Ronald David Laing był szkockim psychiatrą, który dużo pisał o chorobach psychicznych, takich jak psychoza.
Lekarz wierzył, że prawdziwa podstawa szaleństwa leży w fundamencie ludzkiej egzystencji. Wiele zaburzeń psychicznych interpretował jako metodę i środek przetrwania jednostek w obecnym świecie. Zasugerował, że szaleństwo można uznać za zdrową odpowiedź na szalone środowisko społeczne. Laing twierdził również, że współczesna psychiatria błędnie przedstawia prawdziwy wewnętrzny świat osób chorych psychicznie. Bronił praw pacjentów.
Często kojarzy się z ruchem przeciwko psychiatrii, chociaż, podobnie jak wielu jemu współczesnych, również go krytykuje, sam zaprzecza temu stereotypowi. Wniósł znaczący wkład w etykę psychologii.
Biografia
Brytyjski psychiatra urodził się w Govanhill (Glasgow) 7 października 1927 roku. Mój ojciec był projektantem w różnych budynkach, potem inżynierem elektrykiem w rządzie miasta Glasgow. Jak stwierdził Laing, we wczesnych latach i w młodości doświadczył najgłębszych przeżyć, których przyczynę uważał za swoją nadmiernie zimną i obojętną matkę.
Edukacja
Kształcił się w gimnazjum, studiował medycynę na Uniwersytecie w Glasgow, niezdał egzaminy za pierwszym razem, ale następnie zdał je ponownie i pomyślnie ukończył je w 951.
Kariera
Ronald Laing spędził kilka lat jako psychiatra w armii brytyjskiej, gdzie odkrył, że ma szczególny talent do radzenia sobie z niestabilnymi ludźmi. W 1953 opuścił wojsko i pracował w Royal Gartnavel Hospital w Glasgow. W tym okresie Ronald Laing brał również udział w grupie dyskusyjnej zorientowanej na egzystencjalistę na Uniwersytecie w Glasgow, zorganizowanej przez Carla Abenheimera i Joe Shorsteina.
W 1956 na zaproszenie Johna („Jocka”) D. Sutherlanda odbył staż grantowy w Klinice Tavistock w Londynie, powszechnie znanej jako ośrodek studiów i praktyki psychoterapii (zwłaszcza psychoanalizy).).
W tym czasie był związany z Johnem Bowlbym, D. W. Winnicott i Charles Rycroft. Laing pozostał w Instytucie Tavistock do 1964 roku. W 1965 wraz z grupą kolegów założył Stowarzyszenie Filadelfijskie. Rozpoczęli projekt społeczności psychiatrycznej w Kingsley Hall, gdzie mieszkali razem pacjenci i terapeuci.
Norweski pisarz Axel Jensen poznał Ronalda Lainga w tym okresie. Stali się bliskimi przyjaciółmi, a Laing często odwiedzał pisarza na jego statku Shanti Devi w Sztokholmie.
Zaczął rozwijać zespół oferujący warsztaty rekolekcyjne, w których jedna wyznaczona osoba postanawia ponownie przeżyć walkę o ucieczkę z kanału rodnego w obliczu reszty otaczającej grupyon/ona.
Prywatne życie
Biografia Ronalda Lainga może być postrzegana jako doskonały przykład tego, jak każde pokolenie rodziny ma wpływ na następne. Jego rodzice prowadzili życie w skrajnym zaprzeczeniu, zachowując się dziwnie. Jego ojciec David, inżynier elektryk, często walczył z własnym bratem i załamał się nerwowo, gdy Laing był nastolatkiem. Jego matkę Amelię opisano jako „jeszcze bardziej psychologicznie idiosynkratyczną”. Według jednego z przyjaciół i sąsiadów „wszyscy na ulicy wiedzieli, że jest szalona”.
Ronald Laing był zmartwiony swoimi problemami osobistymi, cierpiał na epizodyczny alkoholizm i depresję kliniczną - zgodnie z jego autodiagnozą w 1983 roku w wywiadzie dla radia BBC z dr Anthonym Clare'em. Chociaż rzekomo był wolny w latach poprzedzających jego śmierć. Zmarł w wieku 61 lat na atak serca podczas gry w tenisa ze swoim kolegą i dobrym przyjacielem Robertem W. Firestone.
Adam, jego najstarszy syn z drugiego małżeństwa, został znaleziony martwy w namiocie na wyspie na Morzu Śródziemnym w 2008 roku, po czymś, co mogło być „samobójczym upojeniem” wynikającym z zakończenia długotrwałego związku z dziewczyną Janiną. Zmarł na atak serca w wieku 41 lat.
Theodore Itten, były student R. D. Lainga, który później stał się bliskim przyjacielem rodziny, powiedział, że rozpad małżeństwa jego rodziców - matka Adama Yutta rozstała się z Laingiem w 1981 roku - wszystko to miało na niego silny wpływ. Kiedy miał 13, 14, 15 lat był buntownikiem, porzucił szkołę. Teodor powiedział: „Myślę, że tak byłobardzo smutny czas dla Adama. Próbował uspokoić się papierosami, czasem narkotykami i alkoholem, jako rodzaj samopomocy."
Susan, jego córka, zmarła w marcu 1976 roku w wieku 21 lat na białaczkę. Rok później jego najstarsza córka Fiona doznała załamania nerwowego. W wywiadzie powiedziała o swoim ojcu: „On może rozwiązywać problemy innych ludzi, ale nie nasze”.
Perspektywa Lainga na choroby psychiczne
Argumentował, że dziwaczne zachowanie i pozornie zagmatwana mowa osób doświadczających cierpienia psychicznego powinny być ostatecznie postrzegane jako próba komunikowania zmartwień i obaw, często w sytuacjach, w których nie jest to możliwe lub zabronione.
Ronald Laing stwierdził, że ludzie często mogą znaleźć się w niemożliwych sytuacjach, w których nie są w stanie sprostać sprzecznym oczekiwaniom swoich rówieśników, co skutkuje złożonym cierpieniem psychicznym tych osób.
Przypuszczalne objawy schizofrenii były wyrazem tego cierpienia i powinny być doceniane jako przeczyszczające i przemieniające doświadczenie. Jest to ponowna ocena skoncentrowania się na procesie chorobowym, a zatem zmiana form leczenia, które były i rzeczywiście są (być może teraz bardziej niż kiedykolwiek). W najszerszym znaczeniu mamy w sobie zarówno podmioty psychologiczne, jak i byt patologiczny.
Psychiatra i filozof Karl Jaspers stwierdził wcześniej w swojej przełomowej pracy „Ogólna psychopatologia”, że wiele objawów zaburzeń psychicznychchoroby (a zwłaszcza urojenia) są niezrozumiałe i dlatego zasługują na niewielką uwagę, z wyjątkiem objawów innych podstawowych zaburzeń.
Laing był rewolucyjny w ocenie treści psychotycznych zachowań i mowy jako rzeczywistego wyrazu cierpienia, aczkolwiek zawiniętego w tajemniczy język osobistej symboliki, który ma sens tylko w ich sytuacji.
Według niego, jeśli terapeuta może lepiej zrozumieć swojego pacjenta, może zacząć rozumieć symbolikę swojej psychozy, a tym samym zacząć rozwiązywać problemy, które są podstawową przyczyną katastrofy.
Ronald nigdy nie powiedział, że choroba psychiczna nie istnieje, ale po prostu patrzył na nią w radykalnie innym świetle niż jego rówieśnicy.
Dla Lainga choroba psychiczna może być epizodem transformacyjnym, gdy proces załamania psychicznego jest porównywany do szamańskiej podróży. Podróżnik może wrócić z podróży z ważnymi pomysłami i być może w rezultacie stać się mądrzejszą i bardziej ugruntowaną osobą.
Osiągnięcia
Najbardziej znanym i praktycznym osiągnięciem Lainga w psychiatrii jest jego współzałożenie i przewodniczenie w 1965 roku Filadelfijskiemu Towarzystwu oraz szersza promocja społeczności terapeutycznych przyjętych w bardziej wydajnych i mniej konfrontacyjnych instytucjach psychiatrycznych.
Inne organizacje w jego tradycji to Stowarzyszenie Altanka i Nowa Szkoła Psychoterapii i Doradztwa w Londynie„Psychoterapia egzystencjalna”.
Postępowanie
Wśród jego prac są: "Rozszczepienie mnie", "Ja i inni", "Poczytalność, szaleństwo i rodzina" i wiele innych.
W „Podzielonej jaźni” Laing skontrastował „osobę bezpieczną ontologicznie” z inną, która „nie może brać rzeczywistości, witalności, autonomii, własnej tożsamości i innych za pewnik” i dlatego wymyśla strategie unikania „zagubienia siebie " ".
Symbolizm
Wyjaśnia, że wszyscy istniejemy w świecie jako istoty zdefiniowane przez innych, którzy noszą model nas w swoich głowach, tak jak my nosimy ich model w naszych umysłach. W późniejszych pismach często przenosi to na głębsze poziomy, skrupulatnie wypowiadając „A wie B wie A wie B wie…”!
W "Ja i inni" (1961) definicja normalności Lainga uległa pewnej zmianie.
W Sanity, Madness and the Family (1964) Laing i Esterton rozmawiają o kilku rodzinach, analizując, jak ich członkowie widzą się nawzajem i jak faktycznie się ze sobą komunikują.
